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圆基础上看鲁迅,救我中华民族魂(三)
圆基础上看鲁迅,救我中华民族魂(三)
以圆来化

在方基础上看鲁迅与在圆基础上看鲁迅,有什么根本上的不同呢?在看法即思维方式上,前者是“纯二混一”的,后者是“一二一”的;在北京赛车pk10官方网站效果即收获上,前者是非圆化的,后者是圆化的。非圆化的效果即是在更新民族魂上无效,任你在方基础上对鲁迅怎么说,都是不能把新的民族魂产生出来的;圆化的效果就是鲁迅的精神资源成为产生民族圆化精神的力量,成为形成民族圆魂的动能和内容。
鲁迅对于中华民族新精神、新灵魂的产生,具有激励、敦促和催发的作用。在方基础上看鲁迅,无论如何不能使所看到的鲁迅对于所看者具有这样的作用,所以有着总被这样那样看着的鲁迅,却是在陈旧中日见衰微而近颇死的族魂。已闻中华民族到了最危险的时候的呼声,如今的这民族救亡的口号所针对的不是外来的武装入侵,而是要求拯救民族的文化精神。我们需要有活于民族成员个体自我那里的非残缺而完整、非病态而健全的族魂,那就需要在圆基础上看鲁迅。

认识者在认识鲁迅时的方基础,由认识者与作为被认识对象的鲁迅为二方所构成,若不是二方,不能有认识,鲁迅确是被认识的客体对象一方,认识者就是认识主体一方。方基础的二方只是二方,圆基础之圆包含二方于其内,。就是这样一个看似非常简单的区别,却要有根本不一样的认识效果。方基础上的认识只以二方来认识,圆基础上的认识以二方在圆里来认识。方基础的认识只把鲁迅作为对方的客体,认识鲁迅所要实现的是什么,不能在出发点上明确;所认识的鲁迅是各个方面上的,对鲁迅的见解是散碎的,如已有的正反两方面上这样说那样说的许许多多。圆基础上的认识以实现圆为目的,在自我与鲁迅的融合运化中,形成和丰富自我的圆化精神、圆化灵魂,鲁迅各个方面上优秀的特质,以认识主体即自我的化解化合而成为自我的主体圆化力。这样说很抽象,但这抽象非空而实。这是鲁迅各个方面上的缺陷、弱点都已消除,各个方面的价值全部在内,并且已经与认识主体的思想、精神灵魂融合一体之实。在方基础上看鲁迅,鲁迅更多的是成为不健全人偏好的饮食,有兴趣者的一种谈资;在圆基础上看鲁迅,鲁迅对于我们才有精神创造性、灵魂建设性的巨大意义。



鲁迅是二十世纪中西方文明激烈碰撞、深层交汇的凤凰彩票历史时期产生的一个独异的生命体,他奇异、奇崛地具有面对整个黑暗世界的独立人格、独立思想、独立精神,他超俗拔众的拥有自己不与庞大黑暗世界妥协的灵魂意志。这样的一个鲁迅,可以帮助今人不与对象存在(包括通常所说的客观世界)混同为一,可以促使自我确立为面对整个现实世界的具有不被现实力量所同化的主体。旧存在状态的改变,新存在状态的出现,必须是群人各自成为这样的主体;乾坤的扭转,世代的更换需要这样的主体。鲁迅以其强大的独立精神力量,是特别需要不“混一”的今人的光辉榜样。

有学人这样说:从鲁迅那里,我们看到了一种既独立于权力者,又独立于大众,既不同于传统主义,又迥异于西方的人格。这样的人格高度,在今天我们尚未达到。在圆基础上看鲁迅,自有其高度的鲁迅已不是纯外在于认识主体之自我的客体,主体自我与客体的鲁迅圆合一体,鲁迅的高度则帮助我们立起立实包含着鲁迅之高度却没有鲁迅之偏缺的、不残缺而完整、不片面而健全的圆主体。

鲁迅的唤醒人们打破黑暗的铁屋,肩起黑暗的闸门,救救孩子,批判国民性、新民,立人,都是他对民族负起他的责任。他不与现实世界“混一”,不与混同于客体的对方自丧主体,他才能作为主体负起责任;他不混一,才是有主体自我的人,才有改变客观现实的心。现实世界对于鲁迅不是与他“纯粹二分”的客体,那世界不是纯外在于他,不由他负责的,他不与客体世界“纯二”,所面对的黑暗世界对于他是他自己的,他才能去担负起驱除黑暗之责任的。鲁迅对于我们的根本性的价值是什么,就是他的不“混一”,不“纯二”啊!他的这最宝贵的价值,是在圆基础上才能看出,才能获取的。无视于圆基础,由鲁迅陪伴着的阿Q之路是没完的,鲁迅想要的光明是没有的。

今人的自我,一方面在“混一”中被其现实存在把思想精神规定着,他在世界这个家里不是主体而是孩子,世界怎样他随着,是不能担负责任者;一方面“纯二”地面对现实世界,这世界不是他本人的,看到世界的不好,他可以有对于对方的责骂,自己不去做担负主体责任者。这种“混一纯二”与在方基础上“纯二混一”地看鲁迅的是一样的思维方式。在圆基础上看鲁迅,看者与不纯二的,勇于对现实社会像对自己的家一样负责的鲁迅是一体的,同时又是与他为二的对方,二者同在圆即一里;通过这种主体主动者与对象“一二一”的融合运化,鲁迅思想精神的内容,就化解化合为圆主体圆化的思想内容、就成全主体自我圆化的精神灵魂。(待续)