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商朝以前文明


夏商周以前的文明,因没有文字的记载,我们只能够通过传说和有限的考古发掘来窥视那个时期的人们的生活。那时的人们刚刚结束了菇毛饮血的生活,那时人的生存状态是严酷的。然而人为了更好的生活的愿望在任何时候都是那么强烈,这些愿望因而转化为文明的不断进步。那时的人们生活在简陋的条件下,他们在这些简单的生活方式中调整着自己的生产与消费。目的只有一个,就是尽可能地让自己的生活更好。

按照中国古代的传说,历来有“三皇五帝”的传说。“三皇”有几种说法,他们是:

⑴燧人、伏羲、神农

⑵伏羲、女娲、神农

⑶伏羲、祝融、神农

⑷伏羲、神农、共工

⑸伏羲、神农 、黄帝

让我们就顺着第一种说法的脉络来揭开中国史前文明的棉纱把!

先从“遂人”开始。“遂人”从名字中就可以看出是居住在山洞里的人。

“人工取火的发明结束了人类茹毛饮血的时代,开创了人类文明的新纪元。所以,燧人氏一直受到人们的敬重和崇拜,并尊他为三皇之首,奉为‘火祖’。

火的发明使人类有了可以创造的温暖,对远古人类的聚集提供了武器和条件,是人类群居思想的产生提供了根源。火的发明创造了中国家文化的妊振期。

最早的原始人,还不知道利用火,东西都是生吃的,生吃植物果实还不算,就是打来的野兽,也是生吞活剥,连毛带血的吃了。后来,才发明了用火(在周口店的北京人遗址上,已发现用火的痕迹,说明那时候已经知道利用火)。

火的现象,自然界早就有了,火山爆发,有火;打雷闪电的时候,树林里也会起火。可是原始人开始看到火,不会利用,反而怕得要命。后来偶尔捡到被火烧死的野兽,拿来一尝,味道挺香。经过多少次的试验,人们渐渐学会用火烧东西吃,并且想法子把火种北京赛车pk10官方网站保存下来,使它常年不灭。

又过了相当长的时期,人们把坚硬而尖锐的木头,在另一块硬木头上使劲地钻,钻出火星来;也有的把燧石(燧音suì)敲敲打打,敲出火来。这就懂得了工人能够取火(从考古材料发现,山顶洞人已经懂得人工取火)。是谁发明的呢?当然是劳动人民,但是传说中又说成是一个人,叫做‘燧人氏’。

人工取火是一个了不起的发明。从那时候起,人们就随时可以吃到烧熟的东西,而且食物的品种也增加了。据说,燧人氏还教人捕鱼。原来像鱼、鳖、蚌、蛤一类东西,生的有腥臊味不能吃,有了取火办法,就可以烧熟来吃了。”⑴

山顶洞遗址有使用火的痕迹,俺没有迹象表明他们会通过钻木取火,用“人工”的方式来再现自然的现象。自从燧人氏发明了钻木取火,人类才开始不完全依赖于大自然的恩赐,用自己的智慧使自己的生活更好。

三皇的第二位是伏羲,“伏羲又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏,亦称牺皇、皇羲、太昊,《史记》中称伏牺,姓风氏,所处时代约为旧石器时代中晚期。据考证,他出生在甘肃省的天水陇南一带。

相传伏羲是人类历史上第一个帝王,建都陈国(今河南省淮阳县),在位一百十五年,因而伏羲被列为‘三皇’(伏羲、神农、轩辕)之首,亦称人皇。

关于伏羲的记载在古籍中常见,但又说法不一。在一些古代画像中,伏羲氏散发披肩,身披鹿皮,一派远古风范。相传伏羲蛇身人首,与其妹女娲成婚,生儿育女,成为人类的始祖。由于人首蛇身是图腾主义的痕迹,‘蛇身’也就是‘龙身’,故华夏民族有‘龙的传人’之说。有学者指出:‘伏羲出生于蛇系氏族,并且以蛇为尊。他身上穿的树叶或鹿皮,形右蛇之鳞身或花纹,这正是蛇系氏的族徽或图腾标志。同时他的很多活动,标志着中华文明的起始。

有学者指出:宓羲、庖牺、包牺、伏戏,亦称牺皇、皇羲、太昊都是出自伏羲氏的部落首领,他们处于不同时代,但地位相同,且都可称‘伏羲’(因为都出自伏羲氏的部落)。因为关于伏羲的成就,凤凰彩票晋·皇甫谧的《帝王世纪》、《遁甲开山图》、《通鉴外记》说在太昊伏羲之后有天下的15个部落联盟,都承继了伏羲的称号,他们分别是:女娲氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、卷须氏(《通鉴外记》有,其他2书无)、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏。《易纬·稽览图》说由甲寅伏羲氏到无怀氏,一共是57882年。”⑵

伏羲的功绩表现在:

“根据传说和史籍记载,作为人类文明始祖,伏羲的主要功绩是:

1、教民作网用于渔猎,大大地提高了当时人类的生产能力,并从此认识了动物类药物的作用。他同时教民驯养野兽,这就是家畜的由来。

2、变革婚姻习俗,倡导男聘女嫁的婚俗礼节,使血缘婚改为族外婚,结束了长期以来,子女只知其母不知其父的原始群婚状态。

3、始造书契,用于记事,取代了以往结绳记事的落后形式。

4、发明陶埙、琴瑟等乐器,创作乐曲歌谣《驾辨》等,将音乐带入人们的生活,帮助人们“修身理性,反其天真”。

5、将其统治地域分而治之,而且任命官员进行社会管理,为后代治理社会提供借鉴。

6、创制古代历法。

7、根据天地万物的变化,发明创造了八卦,成为后世中医学理论哲学思想的主要文化根源之一。

8、带领人们围着篝火跳舞,以驱寒取暖,强健身体,却发现通过这种运动,可以祛除身上的一些病痛,这便是传统体育活动及导引术的雏形。

9、传说中,伏羲氏始创了九针,多是石制的,是对于中医学的发展具有重大意义的一大创举。”⑶

三皇的第三位是神农,神农氏是传说中的炎帝,中国的太阳神,三皇五帝之一。又说他是农业之神,教民耕种,他还是医药之神,相传就是神农尝百草,创医学。

“三湘四水,曾是远古中华民族创始人—-炎帝神农氏的领地。炎帝神农氏在此始种五谷,以为民食;制作耒耜,以利耕耘;遍尝百草,以医民恙;治麻为布,以御民寒;陶冶器物,以储民用;削桐为琴,以怡民情;首辟市场,以利民生;剡木为矢,以安民居。完成了从游牧到定居,从渔猎到田耕的历史转变,实践了从蒙昧到文明的过渡,从旧石器时代向新石器时代的跨越。

炎帝在率领众先民战胜饥荒、疾病,使中华民族脱离了饥寒交迫、无医无药、颠沛流离的日子。过上了有饭吃、有衣穿、有房住、有医药,并且能上市场、听音乐、唱丰年的日子。今天,海内外亿万人民皆以炎黄子孙自谓。

遍尝百草,宣药疗疾远古时期,百姓以采食野生瓜果,生吃动物蚌蛤为生,腥臊恶臭伤腹胃,经常有人受毒害得病死亡,寿命很短。炎帝神农氏为“宣药疗疾”,救夭伤人命,使百姓益寿延年,他跋山涉水,行遍三湘大地,尝遍百草,了解百草之平毒寒温之药性。为民找寻治病解毒良药,他几乎嚼尝过所有植物,‘一日遇七十毒’。神农在尝百草的过程中,识别了百草,发现了具有攻毒祛病、养生保健作用的中药。由此令民有所‘就’,不复为‘疾病’,故先民封他为‘药神’。炎帝神农氏终因误尝断肠草而死,葬于长沙茶乡之尾。”⑷

“在原始社会末期最早出现的货币是实物货币。一般来说游牧民族以牲畜、兽皮类来实现货币职能,而农业民族以五谷、布帛、农具、陶器、海贝,珠玉等充当最早实物货币。据考古发掘新石器时代晚期遗址如半坡出土大量陶罐作为殉葬物;大汶口文化殉葬大量猪头和下颚骨,表明猪和陶器在原始社会后期曾起过货币财富的职能。但众所周知,流通较广的古代实物货币为“贝”。因为充当实物货币,牛、羊、猪等牲畜不能分割,五谷会腐烂,珠玉太少,刀铲笨重,故最后集中到海贝这一实物货币。海贝可作颈饰,有使用价值,便于携带与计数,因此在长期商品交换中被选为主要货币”⑸说明了那时已经有了一定的社会分工和交换。

当时的社会的生活方式有限,生产方式也有限。当人们定居在一起的时候,农业成了主要的谋生手段。随着农业的发展,他已经用不到所有的人都从事这一劳动形式了,于是有一部分人从农业生产中游离出来,而导致从事其它的劳作。社会分工也因此产生了。人类社会的第一次社会分工是男女的分工,所谓的“你耕田,我织布”,在三皇时期,人们都穿着麻衣和兽皮,但怎样能够把布匹织造得更好呢,于是丝绸出现了。

“从古至今的史书,一直都在说,大约4500年前,黄帝到成都平原迎娶嫘祖,他们在这里生了两个儿子;战胜蚩尤后,黄帝主外,嫘祖主内,治理中国。嫘祖时期的古蜀人,已经掌握了先进的蚕桑技术,而此时的黄帝部落,依旧是一个四处漂泊的游牧民族,嫘祖嫁给黄帝后,她把先进的蚕桑文明带到了中原地区,中原文明的进程由此发生改变。”⑹

“嫘祖的历史功绩,第一,首先是青少年时代名叫‘王凤’的嫘祖,从小就聪明伶俐,16岁后便首创种桑养蚕之法,抽丝织绢之术;第二,在野蚕家养的巨大变化中,嫘祖抽丝织绸制衣裳的重大发明,对人类从愚昧走向文明做出了重大贡献;第三,嫘祖从为人类抽丝制衣裳开端,又首倡嫁娶相媒,在部落战争中与轩辕黄帝结为百年之好,开族外通婚之先河。嫘祖作为人文母祖,开创人类文明的第一位女性,也毫无疑问的是世世代代妇女们的首应学习的最光辉的模范。”⑺

人类的进步无不依赖于把人们从一项劳动形式中解放出来的社会分工。反之,衡量文明程度的也是要看人们从繁重的农业生产中解放出了多少的劳动力,这些从农业生产中游离出来的人们有了闲暇的时间去从事其它的行业的生产,于是人们的生活变得愈来愈丰富了。

但是当人们的劳动从农业生产中游离出来,却很难找到新的劳动形式的时候,这就成了灾难。神农以后,从农业中游离出来的人主要是女的从事纺织,另有一部分人从事制陶等,

那么什么才能接受这些农业生产以外的劳动呢?其方向只能有婚殇嫁娶、祭奠和战争。

远古的人类对于婚殇嫁娶没有记载,想必少数民族的银饰能给我们启迪,不论家里多困难,也要给女儿准备银饰和嫁妆,银饰越多的女儿会得到更多的仰慕。同样,我们可以想象远古时期的人们在极低的生产力下也会力所能及地把婚礼办得体面一些。至于情况如何,上没有人记录过。

远古人对于丧葬的重视,考古墓中出土了大量的文物,这些文物都是远古的人视为最好的,最为有价值的,本着视死如生的观念而随着死者一起下葬的。

第二个消耗剩余劳动的办法就是祭奠,从出土的这一时期文物中我们不难发现其精美,这些精美的玉器大都是用于祭奠的。 如玉猪龙、玉璜等。

“远古时期的玉器被称为神玉。神玉主要用于祭祀,表达某种祈求。古代祭祀仪式繁复,寄托深远,图腾崇拜是其重要内容。黑皮玉作为‘神玉’,它所承载的祈望,我们或可从龟身上窥见。

龟是黑皮玉中的‘明星’图腾,拥有丰富的造型、题材,有大有小,有单一有复合,有立体有片状,虽造型、风格不同,却都有着动态之美,庄重中有着生命力的张扬。

笔者见到两只黑皮玉龟,大的引颈向前,小的缩头蜷身,酷似一位慈母在爱抚孩子。另有两只形态写实的,俱是引颈向上的姿态,然其背纹风格迥异:一是规矩的阴刻龟纹,一是不规则的弧线形凹凸。这种艺术化的夸张手法,在另一件玉器身上表现得尤为明显。这只玉龟整体姿态乖顺,首尾、四肢的塑造显得隐匿,双眼、龟甲则得到了强调。眼睛大而凸,龟甲大而精细,中间有着一个圆形开口,周围环绕着六枚神秘符号。这个龟的造型特点突出,夸张中不失真实,从各方面来说,这都是件惊艳之作。”⑻

远古的人们“信仰和崇敬天、地、祖先,就要祭祀他们,和它们沟通、联系,求得它们的护佑。用什么来和它们沟通联系呢?平常的东西是不行的,只有神圣的东西才能起到作用。那只有用石之美者-----玉了。‘夫玉,亦神物也。’良渚先民们认为玉是天赐之物,它的色泽近于天色,质地近于天意,灵性近于天德。因此,他们用虔诚之心对玉精雕细琢,以显示人们对天的崇敬和顶礼膜拜,以求达到天人相通、天人相应、天人合一。《说文》曰:‘灵、以玉事神为之巫。’巫是神的意志的体现者,玉又是神的物质表现。”⑻

于是人们有了基本的剩余劳动,并以易于保存的形式留存在来。而这一切会引起一些人的贪婪,以至于争夺不断。最初人们解决的办法就是形成教大的部落联盟,以抵御外敌。

“最早黄河流域有一个姬姓部落,首领是黄帝。这个部落大约活动于陕西中部地区,主要从事农业劳动。附近还有一个以炎帝为首的姜姓部落,双方经常发生摩擦。两大部落终于爆发了阪泉之战,黄帝打败了炎帝,两个部落并且结为联盟。最后,黄帝又收复了周边各个部落。汉族的主体华夏族就是由此产生的。现在的中国人称自己是‘炎黄子孙’也是来自于此。”⑽

战争和准备战争的军队是要消耗掉一部分剩余产品的,所谓打仗不过是消耗钱呢,中国远古时期的对于剩余产品的消耗就在婚殇嫁娶、祭奠和战争中消耗了。

中国远古时期没有出现教育,没有在这方面消耗多余的剩余产品,古希腊在这一点上做得很好。教育会推动生产力的提高,教育对剩余产品的消耗会产生更大的剩余劳动,这些剩余劳动也会在新的劳动形式上创造更大的效益,从而走上良性的发展道路。

中国的古代则不同,对于剩余产品的消耗都同在了毫无意义的猜测上,对世界的认识很主观的认为就是那个样子的,而不会前进一步。

后来的很多的观念都来源于远古人类的臆想,如生死观念、鬼神观念。

⑴、http://www.baike.com/wiki/%E7%87%A7%E4%BA%BA%E6%B0%8F

⑵ 、⑶、http://www.baike.com/wiki/%E4%BC%8F%E7%BE%B2

⑷ 、http://www.baike.com/wiki/%E7%A5%9E%E5%86%9C

⑸ 、http://baike.baidu.com/view/79760.htm

⑹、⑺、http://www.baike.com/wiki/%E5%AB%98%E7%A5%96

⑻、http://news.hexun.com/2012-05-04/141049143.html

⑼、http://www.ymanz.com/ywh/2486.html

⑽、http://www.baike.com/wiki/%E4%BA%94%E5%B8%9D