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文枪法战录影
文枪法战录影
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整理:雅历前一年小雪十日(西元2012.12.01)
地点:中思哲坛
人员:林再兴、慈天元、俞明三、创意之新
主要观念:
1、强做之合,每相害,因和而合,则相利。
2、变是一切的基础,不变是在变的前提下成立的。
3、任何想法,都有其产生的外缘,一切法无自性,其成立或不成立,都不是由自身决定的,而由时代的需求决定。
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一、挑刺vs同游

林再兴:

在这里我看到了何俞慈三人因函而合。能合作固然很好,但也有不好的一面。因不是故意人身攻击的相互挑刺更有利于理论的成熟。

慈天元:

理论的成熟,不仅仅来自于相互挑刺,如果只有挑刺,没有其余,任何理论都会胎死于创始人的头脑之中。

合作体现的是团队精神,而这种精神,对于多数民哲朋友来说,还很陌生。强做之合,每相害,因和而合,则相利。

俞明三:

天元先生说得很对!民哲十多年的历史有力地反映了这种因和而合的必要,哲学史上各种有价值的学派,有力地证明了因和而合,形成正向合力的巨大作用。何在先生为函学奠定基础,天元先生为函学开辟研究方向,这是我们难得的天缘巧合!

南通市哲学会,今年有将“民间哲学”作为重要课题之一进行组织研讨的打算,这是民间哲学进一步发展的好消息。

慈天元:

俞老师开创性的提出了“函学”这一研究领域,天元只是搭了顺风车。何在老师的涵合论,如一股高山清泉,虽未见其壮阔,更显其与世无争的静美,做为函学的源头之一,涵合论的历史地位,得到了俞老师和本人的共同认可。

民哲如何产生正向合力?这其实是每一个民间哲人都应该深入思考的根本性问题。以往,民哲的命运无一不是雨打飘萍,今后呢?继续维持精神的流浪?还是建造心的家园?故然,我们可以处处无家处处家,但是,自许为哲人的我们,难得真的连简单的合作,也学不会吗?

我们身体中的细胞,尚且知道团结为一个整体,才能更好的延续生命,做为身体的主人,难道我们的智慧,还比不上默默无闻处的细胞吗?

二、变与不变

创意之新:

……只要承认“变和不变都是客观存在的”,那么从变中就能得到不变,不变中也包含变化,它们是互相支持的,可以共存的,哪里有矛盾呢?哪里有悖论呢?只是你的理论假设错了罢了,面对现实吧!!!错了就是错了。我们追求的是真理不是面子。

慈天元:

明三先生的意思是说:变是一切的基础,不变是在变的前提下成立的。比方说:你坐在运动的火车上,你没动,但是火车在动,自然从整体上来说:火车上的一切都处于位移变动中,只是当我们以火车为参照基础时,与火车同速运动的你和你所坐的椅子,是不曾变动的。

创意之新:

问,你有一个脑袋对吧,你的一生中会变成两个吗?请问你的脑袋的个数会变化吗?如果不变的话,按照俞明三的理论,那么这个不变就是个错觉???难道你的脑袋的个数时刻在变吗?难道你有一个脑袋不是一个客观存在吗?

请问,一个矛盾的事情,换一个说法就能避免吗???

慈天元:

很好的提问角度。对,在下,只有一个脑袋~但是这个脑袋,不是从来就有的,也不是一成不变的,从初生到死亡,这个脑袋每时每刻都处于时态和空间的变量之中,这应该不是问题吧?那么:一个脑袋的“不变”事实,是不是基于“变”的基础之上呢?

这里面有什么问题吗?

创意之新:

我问的是,“你有一个脑袋”是不是客观事实???我不管是建立在什么基础上,你自己都说是事实了,但是俞明三先生说那是错觉,你在包庇他的错误吗?难道俞明三表达能里不行吗?还是别的?

不变可以建立在变的基础之上,但是“一切都在变”是一个不变的客观事实,所以不变也包含着永恒的变,所以他们是相互支持的,地位平等的。凭什么说不变是人的错觉呢??

慈天元:

庄周梦蝶,先生应该听说过吧?我们的存在,不过是一场宇宙之梦的片段,从长远来看,不仅我们的脑袋是一个错觉,太阳系的存在,也会和错觉没什么两样。包庇错误,当然不对,但是我们是在讲哲学,难道哲学只能讲真理,不能讲错觉吗?那么,先生所认为的真理,又在何方呢?

创意之新:

既然都是错觉,那么他的理论就应该换成:“变”是错觉 ,“不变”也是错觉。按照你的理论推理,我们的主观错觉也是一种错觉吗?既然都是错觉,那么你的想法也就应该都是错觉,既然你的想法都是错觉,那你又怎么知道一个事情是不是错觉呢?

慈天元:

好问~大梦谁先觉?平生几人知,草堂春睡醒,天日又迟迟。相对于“涅槃”境,“变”也确实是一种“错觉”,对于生命的本然状态来说,变和不变,都是“无北京赛车pk10官方网站生”的。我的想法,其产生,或消失,不过是一种时缘感应现象,这种感应,与“无生”的本然来说,没有任何意义,但对于“错觉”中有需求的人来说,有黄叶止啼的效果。

诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。蝴蝶曾经来过,但那也只是一个错觉。

创意之新:

难道我在跟一个自称是“想法都是错觉的人”在讨论问题吗?既然你的想法都是错觉,那么你又是怎么知道你的想法都是错觉的呢?本来我想对你的“函合论(修改版)”进行批判,现在看来是没有必要了,因为,你的想法都是错觉。

慈天元:

任何想法,都有其产生的外缘,一切法无自性,其成立或不成立,都不是由自身决定的,而由时代的需求决定。每一个时代,都会有时代的错觉,每一种错觉的成、住、坏、空,都有一个自发的过程,我,本来就是粒子流的假合,我只不过是一个时空交变点,你批判或不批判,也不过是另一种交变形式,你以为自己是对的,但是时缘会告诉你:你我都是时空场中的一叶流萍。

自然的→诸行无常(一切皆变,不变是参照效应。)

生理的→诸法无我(我的存在是一种错觉。)

心理的→涅槃寂静(本来无生,亦自无灭。)

创意之新:

建议你好好的休息吧!!!

慈天元:

建议无效,我尚非我,何曾有你。呵呵~