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权益个性论(五十四)

权益个性论(五十四)

副题:孔子圣人三立场

天唯一

孔子即孔丘,字仲尼;排行老二,也叫孔老二。生于公元前551928日,卒于公元前479411日。

汉族,春秋时期的鲁国人。他是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学说的创始人。当过鲁国的大司寇

站过三个立场:私办教育家立场、在野政治思想家立场和高官权力立场。

祖先是殷商后裔,子姓。周灭商,武王封商纣王的庶兄,商朝忠正名臣微子启当宋夏邑。 子启死,其弟子仲即位,是孔子的来祖。从孔父嘉始,子孙以孔为姓。

曾祖父孔防叔为避宋国内乱,从宋国逃往鲁国。父亲叔梁纥(叔梁为字,纥为名)是鲁国贵族孟献子的一个有力如虎猛士,两次立战功,提升为陬邑(山东曲阜)大夫。

叔梁纥先娶施氏,生九女,妾生孟皮(嫡长子排行称伯,庶出长子排行称孟),孟皮有足疾,不宜继嗣。

叔梁纥六十几岁时,在外与不足二十岁的颜征在成婚。当他们正在祈求生个男孩,来不及回家,颜征在就在山洞生下孔子。

孔子成名,此洞被命名为坤灵洞夫子洞;孔子字仲尼,故此山称尼山;山不高大即丘,孔子又名孔丘。

孔子三岁,父叔梁纥病逝,家境贫寒,处乱世又受正房欺,母带他与孟皮离家。在母和外公亲切的哺育下,幼年孔子聪明好学,有极强的自学能力。

十七岁丧母。孔子早年为谋生做事,学会多种本领。

十五岁就确立坚定不移的学习志向,他说吾十有五而志于学。他学鲁国的古代文化,从中寻求治国救人之道,决定他一生的道路,形成他的思想特点。

孔子继承父的英勇,身高196.8cm。臂力过人,勇猛无比。在冷武器时代,无疑增强他奋斗的决心和影响力。

孔子有希望登上政治舞台的抱负,施行仁政。他说:苟有用我者,期月而已可也,三年有成。说有人用我治理政事的话,一年时间就差不多,三年就会大有成效。

20岁,学识已非常渊博,走上仕途,非常关注天下大事,思考治理国家的诸多问题,常发表见解,30岁大有名气。

30岁奔走于齐鲁之间,希望通过从政实现他的抱负。经十多年的努力,终未获统治者的重用。

30岁开始教育生涯,从事创办私学。他周游列国期间,不断广收弟子,随时随地讲学,教育工作达四十余年。

孔子具有学而不厌,诲人不倦的精神,是他获得教育成功的根本条件。

孔子的教育学说和事迹,弟子们各有记录,后来汇编在《论语》中,是研究孔子教育思想最重要的材料。

一、私办教育家立场

孔子站在发展社会的立场上创办私学,打破教育垄断。他有“弟子三千,贤人“七十二”, 七十二人中有很多为各国高官栋梁。为儒家教育学说和儒家政治学说的延续带来辉煌。

二、教育学说

孔子的教育学说有四大特征:实践性和多样性、历史性和社会性、继承性和可借鉴性、预见性和前瞻性的特征。

孔子教育思想的功能:1、有助于人们理智把握教育现实,使人们依据一定的教育思想从事教育实践。2、有助于人们认清教育工作中的成绩和弊端,使教育工作更有起色。3、有助于人们合理预测未来,勾画教育发展的蓝图。

孔子开创分科教学的先例,现代教育的分科教学可从中找到分科的源头。

孔子对后世影响深远,他虽“述而不作”,但他在世时就被誉为“千古圣人”,是当时社会最博学者之一。

后世尊称孔子为“至圣”、“万世师表”,认为他曾修《诗》《书》,《礼》《乐》,序《易经》,著《春秋》。

《论语》是儒家教育学派的经典著作,由孔子的弟子及再传弟子编撰而成,以语录体和对话文体为主,记录孔子及其弟子言行,集中体现孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。

孔子有众多才能超强的弟子,如子贡、子路、颜渊等。被后世尊称“亚圣”的孟子,也是他孙子孔伋的弟子。

孔子实施教育的规则:求实、勤奋、严谨、直率和从容。反映求实:如“知之为知之,不知为不知,是知也。”

反映勤奋:如“学而不厌,诲人不倦。其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知死之将至。”《论语·述而》  

反映严谨:如“闻义不能徙,闻善不能改”《论语·述而》

反映直率和从容:“丘也幸,苟有过,人必知之。”《论语·述而》“朝闻道,夕死可矣。”《论语·里仁》
 三、重视教育作用

孔子认定教育对社会发展有重要作用,是立国治国的三大要素之一,教育事业的发展建立在经济发展的基础上。

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他扼要阐明庶教的施政大纲。从庶、富、教三者排列的关系,直观认识治理好一个国家,要有劳动力、发展生产、发展教育事业及扩大和优化三个条件。

孔子首提性相近也 ,习相远也,指出人的天赋素质相近,打破奴隶主贵族天赋比平民高贵、优越的思想,是他提出有教无类的理论基础,是他长期从事教育的结晶。

四、实施有教无类教育

凤凰彩票孔子招收学生的原则:不分贵贱贫富和种族,人人都可入学受教育。收学费:只要本人愿意学习,主动奉送10条干肉作为见面礼,即可成为弟子。

孔子的弟子来自各诸侯国,齐、鲁、宋、卫、秦 、晋、陈、蔡、吴、楚等国。

弟子成分复杂,出身于不同阶级和阶层。多数出身平民,如颜回穷居陋巷箪食瓢饮;子路象野人,以黎藿为食;曾参穷困至于三天不举火,十年不制衣;原宪的居室逢雨上漏下湿;仲弓的父亲为贱人家,无置锥之地。

有个别商人出身,如子贡曾从事投机贩卖。有少数贵族出身,如鲁国的孟懿子和南宫敬叔,宋国的司马牛等。

孔子的私学中,弟子品类参差不齐,各色人物都有,是有教无类的标本。

门下人品混杂,孔子皆能兼收并蓄,教之成才,说明他胸怀的宽大能容,教育艺术善化的高明。

孔子私学成为当时规模最大、培养人才最多、社会影响最广的一所学校,实践效果举世瞩目。

五、教育目的

孔子教育的基本目的是培养志道和弘道的志士和君子。他一生以朝闻道,夕死可矣的精神追求道。孔子一生不得志,把志道、弘道的希望寄托在弟子身上。教道和学道共同构成孔门师生的共同目的。教育目的转化为学生的学习目的,主观和客观统一,是孔子教育出许多有才干学生的公开秘密。

学而优则仕,从理论上概括孔子教育的目的,包容多方面的意思:学习是通向做官的途径,教育政治的目的是培养官员,学习成绩优良是做官的重要条件,不学习或成绩不优,没有做官的资格。

他鼓励学生说:不患无位,患所以立。不必担心没有官做,担心的是做官所需要的知识本领学好了没有。

弟子受此思想的灌输,普遍存在为做官而学好当官本领的思维。孔子积极向当权者推荐有才能的学生去担任官员,但他坚持学不优则不能做官;国家政治开明才能出来做官,否则宁可隐退的原则。

孔子培养的一批弟子,果然大多或早或迟当上了官,他们散游诸侯,大者为师傅卿相,小者为士大夫。

六、教学特点

1、因材施教:孔子创立因材施教为教育原则,贯穿于日常的教育工作中,是我国历史上第一个运用因材施教者。

孔子教人,各因其材而教。他承认学生之间的个别差异,了解学生的特点,考察他们的感情倾向等,后采用对应方法而教。

2、学思结合,知行统一:孔子把学而知之作为教育的根本指导,学为求知,知由学得。他重视学,也重视思,主张学思并重,思学结合。

他说:学而不思则罔,思而不学则殆。他既反对思而不学,也反对学而不思。说:吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。孔子强调学习知识要学以致用,由学而思而行。

3、启发诱导,循序渐进

孔子说:不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。在教学上,先让学生认真思考,相当时间还想不通,可启发;经思考有所领会,仍无用言词表达,可开导。启发在学生思考的基础进行,启发后,应让学生有再思的机会,获进一步领会。

孔子常用由浅入深,由易到难;能近取譬,推己及人;叩其两端,攻乎异端三方法。

七、树立教师的典范

孔子树立六方面的典范:学而不厌、温故知新、诲人不倦、以身作则、教学相长和以德服人。

用孔子作为教育的一面镜子,可获知现教育已无原则无规则地堪不可言。

2011.9.25